详细描述

钧瓷是我国宋代五大名窑瓷器之一，以独特的窑变艺术而著称于世，素有“黄金有价钧无价”和“家有万贯，不如钧瓷一件”的美誉。是河南省禹州市神垕镇独有的国宝瓷器，凭借其古朴的造型、精湛的工艺、复杂的配釉、“入窑一色出窑万彩”的神奇窑变，湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟虫鱼等变化无穷的图形色彩和奇妙韵味，被誉为中国“五大名瓷”之首。新中国成立后，在周恩来总理的直接关怀下，钧瓷的恢复烧制工作开始，钧瓷得到了快速发展，特别是改革开放以来，钧瓷生产工艺与水平都得到了划时代的提升，不断的作为国礼现身世界。

大唐钧窑掌门人任合超

 大唐钧窑占地七八亩，展厅、厂房等，都颇具规模。就是在钧都神垕，大唐钧窑也算得上是一家不小的窑场。任合超先生是河南省陶瓷艺术大师，去年底在河南日报社、河南省工商联合会组织的“改革开放三十年先进单位、先进人物评选活动”中，被 评为“中原陶瓷文化艺术杰出青年”。宽敞漂亮的窑场、河南省陶瓷艺术大师、“中原陶瓷文化艺术杰出青年”——刚入不惑之年的任合超先生应该有的，似乎也都有了。
所有这些，似乎应归于任先生吻合了这个时代的节拍，赶到了一个好的时候。他的先祖，不像他这样如此幸运。任合超先生是出身在钧瓷世家，是任家钧瓷的第六代传人。神垕镇自古以来制陶烧瓷，父子相传，师徒相传，耳口相传——在任志修先生（1811年~1871年）撰写《陶瓷十五论》前，不见任何文字资料。
特别是钧瓷烧制技术，在神垕更是密不外宣，以致到了明清时代，已经失传。直到任志修（1811年~1871年）研究陶瓷乃至钧瓷的烧成技术，撰写《陶瓷十五论》，神垕乃至河南，才有了陶瓷方面的专门著述。
任志修是一介书生，他烧制钧瓷，就是为了写书。他家里有个烧制生活陶瓷的小窑，在编写《陶瓷十五论》钧瓷部分时，他遇到了困难，只好自己烧制钧瓷，在实验中寻找钧瓷的烧成技术。那时，神垕尽管已有几家在复烧钧瓷，但都是密而不宣。任志修身穿长袍，在自家厢房内试烧“炉钧”——他先在小小的炉窑底部放上易燃的柴草，再在柴草上铺上炭，在炭上放好匣钵，然后把一件经过素烧、上好钧釉的器物置入匣钵并盖好盖子，再将匣钵四周的空隙部分用炭填实，盖好炉盖，从底部点燃柴草，扯动风箱，煅烧起来。这样的小窑，每次只能烧一件钧瓷，一件体量不能太大的钧瓷——钧不过尺，大概亦源于斯。而今，任志修后裔任坚、任星航父子前赴后继，已经解决了大窑炉烧制钧瓷的技术难题，一窑能烧上几百件钧瓷。与此同时，钧不过尺也成了昨天的故事，烧制一米、两米高的钧瓷，已经不再高不可攀。改革开放后，随着中国经济的发展，钧瓷也迎来了又一个千载不遇的发展机会。在这种情况下，一有“家学”，二有“新学”的任合超先生本当搭乘这般顺风车，在艺术钧瓷上大展鸿图……但是，他偏偏“放下”了自己在艺术钧瓷上的追求。这是为什么呢？给他“沉重”打击的，恰恰是他的侄子任星航先生。“我贷了100多万元，建了大唐钧窑，请星航指点烧窑。”任合超先生说，“任坚是我的大哥，星航侄子是中国钧瓷方面唯一的中国民间文化杰出传承人。在烧窑、釉色等方面，星航都是罕有匹敌的高手。”本是任合超先生把任星航先生请到自家的大唐钧窑指点烧制钧瓷，“人家星航一口一个‘大（叔叔）’地叫咱，但咱的眼皮就是老打仗，睁不开。一烧20多个小时，受不了。只要一迷瞪以打盹，一窑钧瓷就可能马上报废。”任合超先生说，“至少现在，我真的进不了状态。人家星航，只要火一点，那精神头就上来了。这尽头，我哪能比得了，学的来呀？！”一方面比不了，学不来，另一方面，压力更让任合超先生静不下心。“烧艺术钧瓷，是需要心态的。心不静，烧不出好的钧瓷。星航能玩，他游玩的资本，我不能。100多万元砸在窑上，你说我能心静吗？整天想着早点把钱捞回来，你说我能烧出好的钧瓷吗？不能，绝对不能的！”认识自己是困难的。任合超先生一靠“家学”，二凭“新学”很快认知到自己，不能不说是一种幸运。认知到自己的不足，让他选择了一条适合自己的道路。

开创“生活新钧瓷”
当你感到迷茫时，不知道前进的道路在哪儿时，不妨向后看，看看先人走过的路。
钧瓷名声鹊起，固然与钧瓷前辈给宋徽宗烧过花瓶什么的观赏瓷、艺术品有关，但钧瓷的大多数，还是为当时的生活服务的。历史上，酒瓶碗

罐等生活器具，一直是钧瓷的主流。
但是，当下的神垕钧瓷艺人烧的钧瓷，越来越远离生活。
钧瓷走向神坛后，烧制酒瓶碗罐等生活器具，竟被扣上糟蹋钧瓷的帽子。就这样，钧瓷越来越神秘，气泡也就越吹越大。
你是钧瓷高手，就必须烧制观赏钧瓷；你烧制生活钧瓷，那就说明你不会烧制钧瓷。
“大路朝天，我走这边。”任合超先生说，“因为生活器皿没人肯烧，这边不拥挤，我来烧它，不也很好吗？”
“杏花村汾酒50年陈酿”欲以钧瓷作为酒瓶，双方一拍即合，大唐钧窑拦下了这个瓷器活儿。
“8斤装‘杏花村汾酒50年陈酿’每瓶8800元；大唐钧窑烧制的钧瓷酒瓶，每件88元。”任合超先生说。
一个钧瓷酒瓶卖88元，这无疑是天价酒瓶。
没有一点儿技术含量，人家“杏花村”恐怕也是不认这帐的——神垕大街上的所谓艺术钧瓷，不也大都才30元一件！
开片，是钧瓷的特征之一。但开片的钧瓷，不好盛酒作为酒瓶——因为渗漏。过去渗漏一点儿，不算缺斤短两；但现在工业化操作，在渗漏，

就是缺斤短两，有可能背上坑害消费者的黑锅。
“外面的钧釉不加东西，还保持钧瓷开片的特性；里面的钧釉添加些东西，不让它开片，不再漏酒，就现在的技术而言，一点儿也这不难。”
任合超先生说，“要说难的，还在瓶嘴。你想，人家‘杏花村’是工业化流水线操作，瓶嘴必须要求一样大小，而钧瓷烧制，因为受火部位不

同，伸缩不一，烧出的钧瓷瓶嘴，就是你做的一样大小，但出得窑来，就千差万别了。肉眼看，也许干就不到，但一放到流水线上，问题马上

就出来了——有的封不上口，有的封上了口，但漏酒。”
为解决这一问题，任先生只能借助现代陶瓷技术。“不但借助现代陶瓷技术，瓶嘴还是单独制作的，是后来‘按’上去的——但‘按’的严丝

合缝，毫无痕迹。”
当然，还有“去锌”等一系列问题。“锌”是呈色元素，但必须去除，因为对人体有害，自然含锌的钧瓷，不能盛酒。
也许任先生的“酒瓶钧瓷”与传统钧瓷有别，但谁能说它不是当下新技术诞生的“生活新钧瓷”呢？
不到半年，“生活新钧瓷”给任先生带来300万元的收益。
“这时，造假酒的找上门来，要买我的酒瓶了——开价300元一个。”任先生说，“作酒瓶的时候，与人家协商，底款打上了‘杏花村汾酒50年

陈酿’，也打上了‘大唐钧窑’。想借此宣传自己，推广‘生活新钧瓷’，没想到招来了造假酒的。”
这些人，当然被任先生给轰了出去。
解铃还须系铃人。钧瓷酒瓶，造假酒者自己是造不出来的；钧瓷酒瓶，因为喝酒者会把其作为一件艺术品留下，是不会流入市场的。
这是否是一种启示？无论是钧瓷生产者，还是酒类企业。
“人家山西人先干了，我也想在河南推广一下。找了一家酒厂，正在他谈……”任先生说。
钧瓷酒瓶到底前途如何，尚难定论。但是这样的路子，无疑是值得探索的。
钧瓷不能远离生活。如果钧瓷远离了生活，生活就会抛弃钧瓷。
不扎根在生活之中的钧瓷，生命力注定是不可能旺盛的。
在走向生活的同时，任合超先生更把目光投向科技，乃至绿色节能。
他改良窑炉，过去顺着烟囱跑掉的热量，几乎被他全部截留下来，用以烘烤陶瓷胚胎等；他利用天然气大窑炉尝试烧制“炉钧”这个目前只能

小煤炉才能干的活儿——尽管还不太成功，但他的探索，无疑是可贵的……
任合超先生能不能像他的前辈乃至他的大哥任坚那样，给钧瓷留下创新的财富，现在还难以预测预料。
但他的探索精神，是值得尊重的。
也许等他有了心静资本，他会开创出一片艺术钧瓷的新天地。
毕竟，他一有“家学”，二有“新学”，对钧瓷心怀敬畏。
只有心怀敬畏，才能烧出好的钧瓷……