◆郑志刚
夫人之异禀，或无显见之高下，而寄托之领域，却如星散天，甲乙悬隔，盖天资早定，匪由人力者也。然则三友之才何所焉附？曰书、画、诗也。其书，诸体兼能，尤善章草。其章草，潇洒流落，儒雅俊朗，而能古朴内含，真才子书也；其画，山水花鸟，皆所沾染，笔墨清雅，颇耐玩赏；其诗，多记游之作，或苍浑豪迈，或逸兴遄飞，合于格律，每有可观。专业书法而诗画骈臻，一肩三艺而风流各具，三友其华灼灼，斯可见矣。
予观三友书法此集，笔飞毫舞，点划参差，结字若危崖构屋，飞白比深林悬瀑，祝希哲夫？林散耳夫？王遽常夫？谢瑞阶夫？恍兮惚兮，如月在水。扪虱谛审，拍手笑悟，方知诸前贤围坐捧焰，和衷共济，回炉合冶，斯得燎原为三友之火。是火也，若飞若动，若流若驻，若赤帜招展，若汗血奔腾，顽石触之而为齑粉，草木遘之登化灰蝶；是火也，若自然之火肇发于燧皇，此书法艺术之火，融张芝、皇象之肌理，抟陆机、索靖之风貌，汲二王之内髓，抱宋克之形势，顺流而下，注射时代气息，方有今日之夭夭。章草之为三友代表书体，岂无由哉？
◆侯和平
三友是属于那种基本功扎实，头脑敏捷，心性平和，手感良好的一类人，有着很大的艺术空间，他深谙艺术之真谛，自然也是从古贤大师那里汲取营养，但他善于融会贯通，取其精华神韵，为己所用，自然笔下风神高标，自成一家，不同凡响。我当然最为喜欢的是他的章草，他的章草据讲得益于平复、月仪诸帖，又及晋人残纸、秦汉瓦当、汉砖、简书帛书等，则我以为他的剪裁、提炼、溶冶功夫十分了得，这些作品无疑都体现了古意，但又体现出自己风貌的笔墨语言。古代章草，大都是书斋之物，小巧灵秀，足可把玩，而三友却有不少大的章草作品，如行云流水般舒展，如大江东去般粗旷，气势夺人，把章草演绎得如此大气雄浑，我感到非大性情人不可 出此也。同时，他的小章草作品又写得典雅秀气，一派天真，可赏可鉴，颇具风采。他的篆、隶书也有过人之处，苍茫高古，且又天真烂漫，看不出师宗哪家，然古人碑帖神韵已化为笔下。应该说，三友的作品是贯穿了创新精神的，不落俗套，自开新径，
◆杨天才
三友的草书有飞动之势，笔墨间蕴含着作者的情感意识的流动。流畅且气势连贯的书写，在线与墨色的挥运之中，他将自己的感情、精神和生命力，赋予了作品以新的生命，以外在情境的视觉节律之美，给人以一种“飞动之美”。他的这种“飞动之美”，体现在点画和线条变化上。他用笔强调墨线形质的直观展示，其书法线条圆润饱满，逆涩行笔揉入苍老劲健的枯渴笔，将曲直、动静、疾涩、粗细、长短的变化贯穿于创作之中，使其书法具有力度和气势，如猛兽之搏噬，若秋鹰之迅击。
在三友的作品中，起笔落笔，提按转折，抑扬顿挫，虚实轻重，都有着明显的韵律美。他的重笔、粗线、浓墨似音乐中的强音；轻笔、细线条、淡墨如音乐中的弱音。长线条，给人以延长、平静的感觉；多转折的线条给人以快捷、圆转的感觉；点、线的中断给人以换气、休止的感觉。周其气，畅其韵，犹如构建成了生动感人和美妙无比的交响乐，令人陶醉其中。
◆李群成
三友在章草苍古、雄强风格的基础上，又融入现代草书，从而形成了飘逸中不失稚拙，狂放中不失传统的自家风貌。在墨色上，有干有湿，有浓有淡，有枯有润；在结体上，有长有短，有大有小，有宽有窄，有收有放，有正有欹，有圆有方；在用笔上，有藏有露，有粗有细，有聚有散，有方有圆。在书写的节奏上有快有慢，有疾有涩，激情处犹如战马奔腾，妍柔处又若小桥流水，富有极强的节律感。再加上作品中坚实而不失飘逸的线条和合理的布局。三友创作时情感的百倍投入，精力的高度集中，笔一入纸，很快就可以进入最佳创作状态，达到“忘我”的境界。书写时率真的性格，丰富的情感，扎实的功力，毫无保留地倾注于笔端，从而生发出美丽的艺术之花。
三友读书很多，不但深谙书法之理，且对诗词也颇有研究。其诗意新颖，富有情趣。恩格斯曾说：“同诗的艺术一起而来的还有思想。”《尚书.尧典》也有“诗言志”之说。这都表明诗是抒发思想感情的一门艺术。三友喜欢旅游，而且是一个性情中人，其诗作也多以山水为主题，借而抒发自己的情感。既映衬出了三友颇为厚重的文学底蕴，也折射出他书法风格上的审美追求和所达到的至高境界。
◆张体义
王三友书法诸体皆能，尤擅章草，其章草潇洒流落、儒雅俊朗而又古朴内含。
王三友将书法诸体进行融通，体变而迹存，草有篆隶古韵，隶带篆趣与草法，别出新意而又耐人寻味。
王三友说：我书法创作的两个节点，溯秦汉得气息，从民国名家学结体。
王三友的书法线条性感，有翱翔飞动之美，既与他生性洒脱自由有关，兴至则书，兴罢则止；也与他的书法审美取向有关。
从中国书法整体风格精神上讲，秦汉尚势、魏晋尚韵、南北朝尚神、唐代尚法、宋代尚意、元明尚态、清代尚朴，到了清末民国，书法碑学大兴，复归于“尚势”。“尚势”讲究以线条的律动、运笔的动感，来表现生命之力势。
王三友的书法得益于“尚势”的秦汉、民国，有形有势，随吾心之所欲而不越古人之轨度，斯善矣。
章草是
王三友书法的中心，其余书体起着外围的给养作用。其实，为其章草书法提供滋养的不仅仅是书法及书法理论。近年来，
王三友在诗词、绘画上也下了不少的功夫。
王三友的诗词写的不多，像他的书法一样，讲究韵律，更讲究心情境遇，从不勉强自己，作无病呻吟。
在绘画上，把“师古人”作为学习的手段，同时把“师造化”作为创作的主要源泉，重视写生。将日常看到的山水丘壑都装在胸中，绘时加以转化精心构制出崭新的意象世界，达到“万趣融其神思”的境地。用笔上以书法入画，通过笔墨将书法的节律感、飞动之势自然流露，有效地呈现了自然的“动像”；书法家作画喜欢以诗入画，重意境，赋诗题跋，或指明画意或抒发观感，或品论画艺，可为诗中有画，画中有意。
王三友说，书法是养出来的，不易过早“结壳”。学问诗词，交游阅世，喝茶聊天，皆是字外功夫。采访结束时，突然天降大雨，暑气渐消，窗外的花草也变得格外精神。俗云：天雨虽宽，不润无根之苗。
花草树木如此，艺术何尝不是如此。
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